宋词：荒诞背后的真实｜衣水短篇小说《愤怒的杯子》简评

中原作家群

——衣水短篇小说《愤怒的杯子》简评
作者｜宋词

日前在焦作“延伸诗社”群偶然读到衣水先生一篇需要一定“脑洞”才能发现艺术之美的荒诞小说《愤怒的杯子》（见《湖南文学》，2016年第10期），名字够吸睛，一路读来，令人亢奋不已。好久没读到这般幽默、反讽、表现手法奇特的好小说了，掩卷之余，有酣畅淋漓之感。
奇文相与析，评析应是对亢奋余绪的回应。
至今不识得衣水先生，仅知其提倡小说的“硬派写作”，著有《夜不归人》和《幽灵人》两个短篇系列。作为“焦作作家群”“延伸诗社”群内一员，有幸读到衣水《愤怒的杯子》及其他短篇佳作，始觉震撼且让人侧目。私心以其为中原文坛的青年翘楚，当不为过。
我是一口气将衣水的《愤怒的杯子》读完的。从上世纪八、九十年代文学的“黄金时代”起，我就开始迷醉于先锋、实验类的诗歌及小说，尽管其鱼目混珠，泥沙俱下，但我依然从诸多先验性荒诞的内容、先锋性的文本读到了最真切地真实。
《愤怒的杯子》的可贵处依然在于其先锋性的文本。小说的主人公是“我”，写“我”这个办公室副主任“焦文林”，在休息日莫名其妙走进图书部的愰惚情景及相关联想，故事极其简单。在主人公推开办公室的门后，却将故事的主人公变成了“我”和那些玻璃的、塑料的、钢化的“开会的杯子们”，小说一下子又有了异常生动的故事情节，杯子们魔幻般地拥有了生命、身份、地位及尊严。“我”和杯子们的会议折射出现实中人物的生存景况、人的异化、制度、官本位，既而提出存在现状的实质，特别是其中的质疑，其为这篇小说的价值所在。
文学艺术如同其他门类艺术一样，虽有其教化功能，但其影响、教化、变革社会的功用是极其苍白的，唯其颠覆性的质疑，能让人们思索、审视那些看似正常的现状，这样其振聋发聩的作用才无疑是巨大的。审美既而产生共鸣，娱悦心灵是艺术的基本功能，唯其颠覆性质疑尤难能可贵。
再回到《愤怒的杯子》，小说始于承接檐下滴滴答答雨水的弃置无用的杯子，凝视弃置的破杯子其实就是完成一次自我凝视。“我”没有左右、没有空间感和莫名其妙地走向图书部，其实就是为惯性所役、编制内个体无奈的生存真实。这荒诞的开端为整个文本奠定了基础，既介绍了“我”，又使其后荒诞的会议不至于突兀。
接下来，在荒诞的杯子开会之前，关于“我”工作其内的图书部，特别是整栋楼的描述也异常经典，廖廖数语，其“直插云霄“的巍峨、其居高临下、其统治，作为个体的鲜活的人在它面前变得何其渺小而不堪。而写电梯舌头的卷入等也极具象征意味。“血红血红的舌头”“倒勾刺”一下子吞没了作为个体的人，甚至各个运作的部门。再接下来便是饶有趣味的齐门头的标示牌:“狗鼻子”、丑陋的“一个勃起的阳具”横插过来，是一种戏谑覆盖、替代，“我”对标示牌吐痰，既而道歉，显示底层个体对其厌恶、不甘又无奈的微妙心态，而标示牌却依旧“不搭理”“冷冷地横插在空间里”，深刻地揭示体制弊端对人伤害的持久与无情。从而令人玩味。
荒诞的精彩在于其后的杯子会议，在于“我”和杯子们的会议，这是这个短篇的精华所在。然而我恰恰不愿多言，读者诸君尽可细细玩味。需要提及的是：会议中“我”，代表我的杯子和另一个“我”相互争斗的精彩片段，代表“我"、马主任、xxx等杯子们会议中的争吵、庸常和无聊，写尽了办公室内的众生相。当然也不应该忽略关于投票表决的“屁”，下层个体沦为领导决策层的“屁”，恰为精髓。读者诸君且不可放过。
以上为“愤怒的杯子”文本内容的泛泛评析。

接下来需要谈一下“愤怒的杯子”的语言。毋庸置疑，衣水小说的语言是调皮而令人着迷的。这也是衣水的短篇小说的一大特色。此前，我曾做了一点功课，研读了他另外几个短篇，特别是发表于《延安文学》（2016年第1期）的《七点三十分的愤怒》，可以说与《愤怒的杯子》一脉相承。先上几个较经典的句子：“我”看着曾经亲吻过的拼租女友郭小橹的嘴唇里的训斥，“正绵绵不断地向我袭来，有些袭击了我的脸和脖颈，有些哗哗的掉落一地”，其训斥会“哗哗的掉落一地。而写“我”作为“备胎”面对女友的老外追求者表现很男人：“形象被撑得饱满生动了，就像鼓风机吹起起来的广告条幅”。女友想象中踢过来的“这一只尖尖的小皮鞋是满载怒火一只脚，自从抬起来的那一刻就沿着郭小格的心情轨迹，直顶顶踢在我的屁股上”……不一而足，幽默、风趣，有戏谑的成份，读来颇具喜感。同样的风格在《愤怒的杯子》里也有许多，诸如“杯子”：“在看到它的时候，我就想，它肯定感到自己糟糕透顶了。”“这一只杯子，这一刻，在扭动着屁股，在摇唇鼓舌”……妙趣横生充满戏谑的语句贴合荒诞无稽的内容，让阅读成为一场充满喜剧感的狂欢之旅，成为一种乐趣和享受。
研读文本同时还可以发现，衣水先生似乎非常钟爱精炼的短句式，对话之外，诸多段落仅仅只有一两个句子甚至只是单单一个词语，它们大量地充斥整个文本间，行文跳跃、活泼，更兼幽默与戏谑，让这个荒诞性的短篇更具喜剧感和魅惑性。
再赘一言，《愤怒的杯子》之后，读者诸君不妨再去读一下衣水先生的短篇《七点三十分的愤怒》，异曲同工的短篇，妙曲横生之语言、表现手法之奇特，能让你较全面地认识极具幽默感的衣水先生。当然，这是题外话。
需要提及的是，多年来，文学界关于“写什么”和“怎么写”孰重孰轻的争论，似乎从未停止过。我更倾向于“怎么写”。“写什么”固然重要，这是所有写作者都须面对的，写什么？题材的“大”“小”，境界的高低，自然不容忽视，然面对同样的题材，如何切入如何表现即“怎么写”，则更能体现写作者的才情和文本的价值。
写作文化界抑或其他单位体制弊端对个体“人”的伤害这一类作品，我姑且这样举例，如果表现手法传统，写办公室的工作、会议、投票表决等，揭示同样的主题，当然也会不乏好作品出现。但更具探索性的荒诞中的真实，似乎更见其真切。需要说明的是，我并不是认定先锋类、荒诞类的文本优于其他，我依然旨在试图说明，许多情况下“怎么写”似乎比“写什么”显得尤为重要。当然，这仅属一家之言。
再次回到衣水先生的“愤怒的杯子”。
我将衣水的这篇奇文归为荒诞类小说。众所周知，荒诞艺术流派（包括荒诞小说）肇起于西方，共同的特征即为：以荒诞的情节曲折反映存在的非理性表现，荒诞小说中讽刺意味杂交于苦涩幽默，现实存在因素和非现实虚幻因素媾和、拼贴，以写实手法叙述非现实生活事件，质疑现实生活中的荒唐和人物异化。纵观《愤怒的杯子》无不贴合诸要素，其写作也显得“比虚构的世界还要虚构”，从而凸显荒诞背后的真实，反思社会现象，具有了某种批判现实的精神。
是故，衣水这个短篇的文本价值，更多地体现于勇于探索的现实批判精神。
去年，我曾为本土作家张艳庭先生出版的一部长篇力作《摇滚乌托邦》写过一篇评析：《拯救，以摇滚的名义》，结束该文时我曾这样写道：“走笔至此，仅以此文向勇于探索为我们奉上精神大餐的张艳庭先生致敬。”此刻，我依旧愿意向衣水先生遥致敬意，致敬其勇于探索的人文情怀。
作者简介：
宋词，本名宋建设，河南武陟人。早年曾醉心于文学、书法、音乐，有八年乡村执教经历，其间练笔，著有中短篇小说《轮下》《一张照片》等多部，亦有诗歌、散文见话报刊。现居焦作，自由职业者。

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